解密历史-野史秘闻

 解密历史-野史秘闻     |      2019-11-28

回答:

墨家肯定不算是黑社会组织。因为黑社会组织指的是有别于官方,违法犯罪的地下团伙组织。可是墨家所处的时代,是在战国时期,那个时候诸侯林立,并没有一个统一的官方,而且墨家也不是做违法犯罪的不义之事。

墨家“兼爱”、“非攻”的思想很多人都知道,大意就是反对战争。可很多人不知道的是,中国最早的“侠义”思想也是出自墨家。墨家一门多勇士,四处行侠仗义。后世的游侠许多都从墨家发展而来,因此墨家也被戏称为中国最早的“黑社会”。图片 1

江湖大侠要想行侠仗义还要组织起一帮人,成立个门派,从而达到行侠仗义的目的。更何况墨子要的是天下君主都尚贤尚同从而达到天下兴利的目的,所以他手下其实是有人的。

问题:在黄易《寻秦记》原著中,项少龙得到墨家首领元宗传授剑法,依靠这套剑法渡过了不少难关。那么历史上真实的墨家组织是怎样的呢?

所以,正确对于墨子集团的评价不应该是“黑社会”,而是带有宗教性的民间组织。

墨家组织精神类似伊斯兰教,组织形式类似古代的禅让制的国家,组织成员都是一些有知识,善钻研的贵族。重点说一说成员吧。好多人说墨家成员都是社会底层人,那么底层人会去研究技术科技?知识哪里来?资金哪里来?矿物资源哪里来?这是贵族垄断文字和知识的时代,这是一切资源都属于贵族的时代。在战国争锋不断,生产力低下,底层人为肚子奔波的时代,哪个人会在意小孔成像?哪个人会大字不识,食不果腹衣不蔽体的情况下,去研究机械以阻止国家之间的战争?哪里来的食物支持他们强身健体?哪里来的钱财支持他们熟练打造和使用机械,策马奔腾?可以肯定的是,墨家就是一群有钱的贵族,在战乱年代彼此守望相助的组织。他们是哪个时代最有势力,最有财产,最有知识和文化的高级组织。试问,孔子以及其学生,有实力和财力直接介入国家之间的战争吗?

回答:

他的创始人墨子,是我国著名的思想家,教育家以及军事家,墨家是一个有着严密纪律和组织的团体,最高领导人称为“巨子”墨家在鼎盛时期有墨者数千人之多,在战国的影响力可见一斑,他们大多来自社会底层,对弱者有着朴素与最真诚的关怀,一旦国家有难,百姓有难,他们就会出现在底一线

墨家本身是一个独立的团体有自己的思想,与当时统治者的思想有背离的话,会被排挤,历史总是会被胜利者改写的。

说了这么多,希望对大家了解墨家有所帮助。

墨子是尚侠的,有侠义精神。

墨家内部组织严密,成员纪律严明,对至亲之人也不例外。曾经有一个叫腹的巨子居住在秦国,他的儿子在秦国杀了人。秦惠王念腹年长且德高望重,决定饶他儿子一死。可是墨家子弟向来不徇私情,腹亲手杀掉了自己的儿子,以示墨家铁律不可动摇。

严格来说,它应该被界定为有严密组织的学术团体。但因为它的成员有各种技艺(包括武艺),学派本身又主张除暴安良,所以才给人以黑社会的印象。

就《墨子》一书中展现出来的墨家形象来看,墨家其实就是由中下层民众组成的一个伸张和平与正义的武装力量。

抱负不同。

回答:

鲁阳文君要攻打郑国,墨子知道后又前去说之以理,说服鲁阳文君停止攻郑。他“南游使卫”,宣讲“蓄士”以备守御,又多次访问楚国,献书楚惠王。但后来他拒绝了楚王赐给他的封地,离开了楚国。墨子晚年来到齐国,企图劝止项子牛讨伐鲁国,但没有成功。越王邀请墨子作官,并许给他以五百里的封地。墨子以“听吾言,用我道”作为前往条件,而不计较封地与爵禄。

回答:

问题:《墨攻》和《秦时明月》都把墨子塑造成一个侠客,墨家难道是最早的“黑社会”组织吗?

墨家一直以来都是一个关注度比较低的古代学派,现在人们对墨家的了解基本来自《墨子》一书。

事实上墨家极有可能是诸子百家中最先消亡的,因为没等到秦始皇焚书坑儒和汉武帝罢黜百家他们就极有可能在和强秦一统天下的对抗中被消灭了。儒、道、法等学派至今尚有不小的影响力,唯独墨家锄强扶弱的侠义精神、追求和平的国际主义信念、提倡兼爱的平等意识在皇权专制年代备受打压,直到皇权统治终结才又开始成为照亮人们前行道路的一盏明灯。

墨家的创始人名叫墨翟,所以他所创立的这一组织便称作“墨家”。墨家的首领被称为“巨子”,《寻秦记》中出现了“巨子令”一物,被当做是巨子身份的象征。图片 2

典型的是墨子救宋,墨子和宋国的关系是八竿子也打不着,但是他却冒着被杀的危险,远赴楚国去说服楚王不要出兵。这是一种什么精神,这就是一种侠义精神。

回答:

墨家的创始人墨翟(墨子),出身小生产者,曾经做过工匠。一开始受业于儒家学派,但因不满于儒家学说而自创了一个学术社团。这个社团不仅思想统一,而且组织严密,社团的头目叫做“巨子”。社团的组织和性质有点类似于今天的政党,有明确的思想主张和严格的组织纪律,同时社团成员对上级要绝对的服从。为了实现社团的宗旨,每个成员都要“赴汤蹈火,死不旋踵”。

墨家发源于战国时代,创世人称为墨翟,他觉得儒家的思想太过于沉重,觉得太受拘束。于是他就跑了,拉一群底层手工业者和下层农民工开始自己创立组织墨家。墨子用非攻兼爱的理念把他们团结起来,然后把他的成员派到各个国家推行墨家的主张,然后得到钱还要向团体贡献。因为成员大多是底层手工业者所以善于做各种器械,尤其是墨家的逻辑学思想对后世影响很大,后来因为与儒家思想不同,在汉朝时遭到不断打击,失去了存身的现实基础,墨家思想在中国逐渐灭绝,直到清朝末期,才有学者从书堆里一点点把墨家思想挖出来。

总之,墨家代表了当时的平民利益。并且各项主张在现代社会也很适用

关于墨家的侠义思想,可以给大家举一个事例。战国时期墨家有个巨子叫作孟胜,他和楚国的阳城君情同手足,奉命为阳城君守护封地。后来阳城君获大罪,封地即将被剥夺。旁边人都劝孟胜赶紧离开,但孟胜认为自己应当遵守朋友信义,誓死守护封地,否则墨家将会失信义于天下,遂慷慨赴死。

志不强者智不达,言不信者行不果。

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加入这个社团的大多数是手工业生产者,在当时属于社会的下层。他们加入墨家学派既是为了某种社会理想,也是为了自己的利益诉求。这些人来自各行各业,因而具备各种各样的技艺,其中不少人还是武士或游侠。为了推行墨家“兼爱”、“非攻”的主张,他们有时会动用一些武力甚至是暴力。但他们的出发点则是推行社会正义,追求天下大治,造福天下所有百姓。这一点,使得墨家与黑社会有着明确的分野。

墨家的组织纪律性极强:“墨子服役者百八十人”,墨者必须服从巨子的领导,纪律严明——“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”。后来巨子腹朜之子在秦国杀人,虽得到秦惠王的赦免(要知道此时已经历过商鞅变法的秦国是实行严刑峻法的,很少有国君亲自出面赦免杀人犯),但腹朜以墨家家法加以拒绝道:“夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法。”于是在惠王已特赦的前提下以墨家之法杀之。另外墨家子弟在外做官除了推行墨家主张外,还必须向团体捐献俸禄。

回答:

在春秋战国纷飞的乱世里,墨子以并不雄厚的实力承载起了“铁肩担道义”的使命,风尘仆仆,来去奔走,追求着乱世里最难能可贵的和平,“兼爱、非攻”并不是句空言,墨子不只是张张嘴轻巧的吐出自己的学说,唇枪舌剑战个面红耳赤,更是身体力行,以自己的实践验证着自己的理论,做那个动荡社会的游侠。

回答:

严格意义上墨家极有可能是中国历史上乃至世界历史上第一个非政府组织,就像今天的国际红十字会这样的组织有自己的一套行为理念,不隶属于任何国家政府。

与其他学派大多由世人组成不同:墨家成员大多来自社会下层,出身于“农与工肆”,也许正因为墨家成员大多出身下层,所以他们对下层百姓的生活和疾苦比较关注,同时他们极其重视践行一种“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”的清苦生活方式。

墨家大体上可以算是一个反战的国际组织。墨家弟子大多出身社会底层,他们切实感受到战国时代列国征战对各国国民经济造成的极大破坏,而最终这一切都被转嫁到了处于社会底层的奴隶、农民、工匠和小商贩身上,即使战胜了敌国好处也归了贵族老爷们,对百姓而言可谓:兴也苦,亡也苦。所以墨家始终致力于实现各国之间的和平相处,但战争总是无法避免,在这样的局面下墨家自动组织起来帮助弱小国家抵御大国的进攻。为这一目标他们可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”。

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回答:

墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“巨子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。

墨家以“兴天下之利,除天下之害”为目的,他们不忠诚于任何国家和君主,不为某个具体国家的利益服务,他们摩顶放踵而利天下——不惜弄得自己从头顶到脚跟都磨伤,只因胸怀拯救天下的抱负。这大概是世上最早的国际主义战士吧。

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墨家学派的创始人墨子所创立的墨家学说在战国时期与儒家学说同为“显学”。墨子还是中国历史上唯一一个出身农民的哲学家。他出身低微,亲身体会过下层百姓之苦。墨子擅长工巧和制作,在军事技术方面高于其他诸子,堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。据《韩非子·外储说左上》载:“墨子为木鸢,三年而成,一日而败。”他利用杠杆原理研制成桔槔,用于提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等,用于生产和军事。他还擅长守城技术(即所谓的“墨守”),其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。

非攻,就是反对一切非正义的战争。

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楚国攻宋,墨子派弟子禽滑釐等三百人持守城装备帮助宋国,又以机智交锋,迫使楚国退兵而去,使弱小的宋国得以保全。

在《韩非子》中提到“文艺儒乱发,侠以武犯禁”说的就是当世两大显学的特点也是韩非子法家思想认为最有危害之处,可见,墨家的确在弟子们习练武术方面有一定的教育,而森严的不许背叛的组织架构和选用黑色的颜色也很有黑社会的味道。

诸子百家在春秋战国时尊崇两位圣人一个是孔子,他的门徒巨多,据说有三千多人,而且很多都是为官为宦的,另一位圣人就是墨子。

墨家不能算是黑社会组织。

“巨子”有着严密的程序,加入巨子的人,无故脱离集团,将会被叛临阵脱逃的罪名。他们有的时候,会为国君抵抗侵略,一旦城破就会全部引咎自杀,壮烈牺牲。从这点来看,他们有点像民间的雇佣军,但是他们又不是为了钱而雇佣,他们的目的是希望以此制止杀戮,保护老百姓免受战争的灾难。此外,他们也会匡扶正义。

但,墨家终究是一家思想流派,而且宣传的是非攻兼爱的思想,并没有流传下来暴力反抗的记录。

据财不能以分人者,不足与友。

就像在墨子阻止楚王攻宋时说的,你如果杀了我,我还有300弟子带着守城器械在宋国严阵以待。

墨家主张有人尽皆知的兼爱非攻。

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春秋战国时期和秦末汉初的武士和游侠甚多,如荆轲、专诸、聂政等人。他们不少人就和墨家有着紧密的联系。当然,墨家的组织性质决定了它只能活跃在社会剧烈动荡之时,一旦天下一统,社会大治,它便失去了生存的土壤。所以,到西汉初年社会稳定的时候,墨家这个学术团体就渐趋消亡了。

不过,不可否认的是,墨家是中国历史上第一个又严密组织的集团,这个集团被称之为“巨子”。“巨子”是什么?在古代史料里面,巨者,父也。所以巨子应该是类似长辈的领袖,加入墨家的人都要团结在这样的一个领袖周围。所以,日本学者认为,巨子有点类似于一种宗教性的结社组织。图片 8

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“巨子”作为一个集团的领袖,他们不是由这个组织的人共同推举,而是由上一人领袖定下的,因此,有点类似于家族的遗传。因此,墨家更像是一个宗族性的组织。胡适在《中国哲学史大纲》里面也曾说过,墨子是一个创教的教主。

守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

墨家一直是诸子百家众神秘的存在,相传墨家以机巧之术著称,而且组织严密,头领被称作“巨子”,是一个等级森严,宣称绝对效忠首领的组织。在春秋时期与儒家一起被称为“当世两大显学”。
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回答:

墨子主张公平,兼爱非攻,这种公平是对弱小的保护,对强权的对抗,但是这种公平是需要人去维护的,所有墨子在诸子百家中的门人弟子是最多的。

因为墨家思想独有的政治属性,兼之西汉汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的官学勾结政策,墨家不断遭到打压,并逐渐失去了存身的现实基础,墨家思想在中国逐渐灭绝

此外还有尚贤,尚同,节用,节葬,天志,明鬼,非命,非乐等八项主张,具体含义可以去百度一下。

墨家是很有黑社会潜质的,比方巨子制度,唯老大的话是真理,比方说严密的组织管理,比方说维护一方和平等等。但是和黑社会不同,黑社会是逐利的,而墨家是为了天下苍生的福祉在奔走。

回答:

由于学教育的,对墨家的教育很感兴趣,墨子的教育方式“强说人”就是你听也要听不听也要听,不是孔子那样提着腊肉求学才可以听课的。而且墨家注重实践知识和一手的经验,据说墨子的身体晒得黝黑每天下地干活和墨家弟子们一起辛苦工作。墨家注重对身体的锻炼和侠义精神的传播。
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回答:

这是大的方面,墨子提出尚同的思想,墨子说:上之所是,下必是之,上之所非,下必非之。这就要求上下一心,政令通达。

兼爱,就是兼相爱,交相利。就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损。

比如,《吕氏春秋》里面就记载,墨家是“杀人者死,伤人者刑”,一旦民间哪个老百姓被人欺负,他们就会主动去报仇雪恨。

楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时,墨者“矩子”孟胜就站在阳城君一边。后来阳城君畏罪逃走,楚国要收回其封国。孟胜为阳城君守封国,忠于阳城君。他传“矩子”于田襄子,自己为阳城君死难,许多弟子也从其死。从这个故事可以看出,墨者有"侠客"的精神。正如《史记·游侠列传》所说的游侠那样,可能行为并不符合当时的法理,但是说话算话,讲信用,答应人家要办的事就必须办到。而且行动果断,不爱惜自己的生命,去解救别人的危难。

墨家组织带有类似宗教色彩的集团,有严格的纪律,能赴汤蹈火,视死如归。正因为如此,墨者很能战斗。这些,作为一般人是难以办到的。所以可以肯定的说:墨家组织是一个侠义组织,墨家不是最早的“黑社会”。

墨家是先秦诸子百家中相当特立独行的一个门派:它作为一个主要的哲学派别其实和儒家、法家没有任何区别,但与其它学派最大的不同之处在于:它既能辩又能战。墨家的学士称“墨辩”,在哲学、逻辑学等方面具有极高的水平。《孟子·滕文公》有云:杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言不归于杨即归于墨。但墨家又是一个从事改造世界的实践性组织,事实上墨家弟子正是中国历史最早的武林侠客,时人称之为“墨侠”,但墨家弟子和武侠小说中独来独往特立独行的侠客又有所不同——这是一个极其讲究组织性纪律性、执行能力超强的跨国非政府组织,一个拥有自己独立的军事武装的跨国组织,就此而言:它比欧盟还牛逼——欧盟只是一个纯粹的经济组织,并没自己独立的军队系统。严格意义上墨家和儒家、法家一样是一个流派,但它又和其它流派具有显著的不同——它更是一个组织、一种运动、一种实践:

墨家实行巨子制,巨子就是墨家最高领导,墨家弟子对巨子必须无条件服从,巨子让你生则生,让你去赴死你绝对要眉头都不皱一下的去执行,这就是上之所是,下必是之。

可见墨子不但有人而且有武器。

墨家首领称巨子(也有的写作矩子、钜子),在墨家中具有极高的威信和影响力。第一代墨家巨子是墨子,姓墨名翟,生卒年不详。据《史记·孟子荀卿列传》记载:盖墨翟,宋之大夫。善守御,为节用。或曰并孔子时,或曰在其后。但后人也有认为:墨子出身底层,甚至有人推测:墨子之名源于木匠的绳墨工具。而且墨子的确长于制造工程器械,时人称之为“贱人”(不是品行下贱,而是出身卑贱)。相传墨子早年在鲁国学习儒术(其大弟子禽滑厘也曾是儒家弟子),但不满儒家的礼仪之繁琐,于是自立门户聚众讲学,成为儒家的主要反对者。

墨子和他所建立起的墨家学派穿梭于各国之间,帮助弱国,抵御强国,消弭战祸,求取和平。是一个有严密组织纪律的团体,日常穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”,墨家的成员都称为“墨者”,代代下传,所有墨者都服从“巨子”的指挥必须服从“巨子”的指导,甚至可以“赴汤蹈火,死不旋踵”。从某种意义来讲,墨家对侠的运用,已经从人与人之间上升到了人与国和国与国之间的高度。

墨子手下的门人弟子和孔门弟子相反都是一些底层劳动人民,手工匠人,被释放的囚徒,以及各种劳动者,虽然质量不如孔老夫子,但是胜在数量。

但是做墨子门徒很苦的,墨家对于物质生活的要求过于恶劣了,“腓无跋,胫无毛”所以后来孔门越来越兴盛,墨家则逐渐没落。

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